北侖“穿山造趺”

2018-09-11 信息來源:浙江檔案局 瀏覽次數: 字體:[ ]

洪永杰/寧波市北侖區檔案局


“造趺”是一種流傳于寧波市北侖區柴橋、春曉、梅山一帶的民間藝術表演形式。它源于廟會文化,始于清朝道光年間,距今已有170多年的歷史。“造趺”又名“肩背戲”,俗稱“馬嘟嘟”,亦稱“造型”“造臉”(畫臉譜)。表演時,由10名10歲左右的英俊男女少年(統稱“天盤”)站在青壯年男子(統稱“地盤”)肩上,邊舞邊唱、做、念、打。這一表演形式,常見于廟會及重大慶祝活動中。柴橋街道穿山村是北侖“造趺”的誕生地,故“造趺”又稱“穿山造趺”。2009年,“穿山造趺”被列入浙江省非物質文化遺產名錄;2010年5月,“穿山造趺”亮相上海世博會。

穿山村曾是浙東海上門戶,曾建有著名港口穿山港,該港口與上海、舟山、臺州等地通航,不僅是浙東貨物的集散中心之一,也是海貨的交易地。當時村中男子多做腳夫謀生,穿山村甚至成立了“腳夫會”。做腳夫需要肩挑手拉腿跑,因此腳力很好,適合做“地盤”,這為“穿山造趺”的發揚光大提供了有利條件。

歷史上,穿山村附近的蘆江廟會規模宏大,往往隔年舉行一次,時間通常是農歷二月初一至初五,穿山村就以“造趺”、高蹺、獅子竄等民間藝術形式參加廟會。最早參加廟會的“造趺”,以少年扮童男童女或八仙,騎在成年人的肩上,但不表演,百姓俗稱“馬嘟嘟”。由于肩背表演存在不少局限性,當地村民改肩背為肩坐,后又改為肩站。到了清光緒年間(1875-1908),“造趺”發展為成人雙肩立童。

1912年后,造趺逐漸發展成“天盤”扮演戲中人物能唱會舞、“地盤”配合動作的獨特民間歌舞形式,因此“造趺”又有了“肩胛戲”之稱。

“造趺”以“地盤”為舞臺,由于演員站在成人的肩上,所以高出人群,格外引人注目。演員表演時,需要唱、念、做、打,表演劇目以傳統的經典劇目為主;再加上演員身著個性鮮明的外衣和裝飾,喜慶味道十分濃烈,被譽為“流動的戲臺”。

穿山村主要姓氏為丁、周,因此“造趺”第一代藝人皆出自丁、周二姓。第二代藝人周尚秀,因體魄強壯又精通武術,被稱為“武壯”。他在清光緒初年將肩背戲改編為造型戲,表演者扮演活觀音等角色。第三代藝人丁月林(生于1870年)將造型戲更名為“造趺”。第四代藝人丁玉清(生于1904年)因父傳授,曾扮演“天盤”中的小羅春和金錢豹等角色,先后學會了“天盤”打花鼓、大補缸、金錢豹、雙看相等20多套劇目,多次應邀去外地重大廟會獻藝。

第五代藝人是周德興、王靜波,周德興現任“造趺”隊總務兼古、時裝劇的編導及化妝,王靜波現任“造趺”隊編導兼古裝劇目的導演。周德興培養出了第七、第八代藝人和藝苗,現在他年近九旬,他9歲時開始當“天盤”,后來也做過“地盤”,當年站在他肩頭的小女孩,如今已經當上外婆了。周德興只念過4年書,文化程度不高,卻寫過很多“造趺”戲劇本,還在傳統戲基礎上創新編寫了《兄妹開荒》《雙下山》等新劇目。“造趺”戲的唱念做打,“地盤”走場的線路,都裝在他的心里。第六代藝人為丁榮祥、周呂長、王靜祥、樓名珍、周方群、丁爾榮、王靜華等,他們曾多次應邀參加外地的游行表演。

如今“造趺”藝術雖然有了扶持經費和傳承基地,但還是和許多傳統技藝一樣面臨著后繼無人的問題。做“天盤”的小朋友一般8至10歲,最多兩年要換,現在村里的孩子少,學習抓得也緊,大人不舍得讓他們做“天盤”。一些外來務工人員的孩子,因為能吃苦有天賦,反倒成了“造趺”表演的主力,但每當春節他們要跟著父母回老家,到元宵節過后才回來,元宵演出經常找不到“天盤”演員。“地盤”現都是五六十歲的中老年人,他們體力跟不上,“造趺”面臨失傳的困境。

2008年1月,央視新聞頻道《新聞社區》欄目采訪了柴橋街道穿山“造趺”這一民間藝術,節目在央視新聞頻道春節特別節目中播出。2009年,“造趺”被列入浙江省非物質文化遺產名錄,并漸漸開始應邀參加一些重大活動演出。2009年11月,周翠珠入選首批“浙江省優秀民間文藝人才”。2010年5月,“穿山造趺”亮相上海世博會,10名粉妝玉琢的小演員站在成年男子肩上表演傳統經典劇目《三打白骨精》,大受歡迎。2011年9月,由浙江省群眾藝術館主辦、浙江藝術網承辦的“浙江省最具地域特色文化符號(民間舞蹈)網絡評選”結果揭曉,柴橋街道“穿山造趺”獲得“浙江最具地域特色民間舞蹈”獎項,可見其藝術影響力。

鑒于“天盤”難招、技藝行將失傳的狀況,“穿山造趺”藝術作為非物質文化遺產項目,受多方重視。2009年6月,北侖柴橋實驗小學被命名為造趺傳承基地,年投入經費4萬元,目前有學員40人,周德興、周翠珠擔任傳授教師,每年進行3次現場輔導,努力讓“穿山造趺”得到更好的傳承和發展。

(信息來源:《浙江檔案》雜志2018第2期)


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